TWENTIETH SEVEN SUNDAY IN ORDINARY TIME
October 4, 2020

Saint Paul teaches about the Joy of the Gospel
Saint Paul’s wrote letters to the churches he had established in his missionary journeys. Most of them come with instructions to correct misinterpretations of the preached Gospel or to correct abuses. This letter to the Philippians is not to correct mishandlings, but simply a letter of love and reassurance. Today we hear him offer advices of harmony, joy, and peace. Let’s back up two verses in order to better gain the context and continuity of today’s second reading.
« Rejoice in the Lord always. I shall say it again: rejoice!  Your kindness should be known to all. The Lord is near. »
Paul knows that his time on earth is ending and he hopes to meet Jesus soon. He echoes the prayer of the early Church marana tha. (The Lord comes again). The deep faith of Paul makes him to rejoice because of the proximity of such encounter and wants to communicate this feeling to his most beloved disciples of Philippi.
Then we have the actual beginning of the second reading with the following paragraph,
« Have no anxiety at all, but in everything, by prayer and petition, with thanksgiving, make your requests known to God. Then the peace of God that surpasses all understanding will guard your hearts and minds in Christ Jesus…»
‘Have no anxiety at all’ means: Do not be worried for yourselves. Do not give unnecessary thought to or be apprehensive about the world or worldly things. For all that is needful for you in this life God provides. The peace that God gives is His own: like a custodian it will stand guard over the hearts and minds of Christians.
«… Finally, brothers, whatever is true, whatever is honorable, whatever is just, whatever is pure, whatever is lovely, whatever is gracious…»
I want to quote what a Christian from the early Church, Marius Victorinus, wrote in year 355: “ ‘Whatever is true’ – What are these ‘true’ things? They are set out in the gospel: Jesus Christ is the Son of God and all that goes with that good news. When your thoughts are true, it follows that they will be ‘honorable.’ What is true is not corrupted, which means that it is honorable. What is not corrupted is true. Then what is true and honorable will also be ‘just,’ for it is made just or ‘justified.’ And what is made just is pure since it receives ‘sanctification’ from God.”


VIGESIMO SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
4 de octubre, 2020

San Pablo enseña sobre la alegría del Evangelio
San Pablo escribió cartas a las iglesias que había establecido en sus viajes misioneros. La mayoría de ellas vienen con instrucciones para corregir malas interpretaciones del evangelio predicado o para corregir abusos. Esta carta a los filipenses no es para corregir malos manejos, sino simplemente una carta de amor y consuelo. Hoy lo escuchamos ofreciendo consejos de armonía, alegría y paz. Retrocedamos dos versículos para entender mejor el contexto y la continuidad de la segunda lectura de hoy.
«Alégrate siempre en el Señor. Lo diré de nuevo: ¡regocíjate! Tu amabilidad debe ser conocida por todos. El Señor está cerca. »
Pablo sabe que su tiempo en la tierra está terminando y espera encontrarse pronto con Jesús. Se hace eco de la oración del marana tha de la Iglesia primitiva. (El Señor viene de nuevo). La fe profunda de Pablo lo alegra por la proximidad de tal encuentro y quiere comunicar este sentimiento a sus más amados discípulos de Filipos.
Luego tenemos el comienzo real de la segunda lectura con el siguiente párrafo,
«No se inquieten por nada; más bien presenten en toda ocasión sus peticiones a Dios en la oración y la súplica, llenos de gratitud. Y que la paz de Dios, que sobrepasa toda  inteligencia, custodie sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jesús... »
"No se inquieten por nada" significa: No se preocupen por ustedes mismos. No se distraigan con pensamientos innecesarios ni tengan preocupaciones sobre el mundo o las cosas mundanas. Pues todo lo que es necesario para ti en esta vida, Dios lo provee. La paz que Dios da es suya: como un custodio, vigilará el corazón y la mente de los cristianos.
«... aprecien todo lo que es verdadero y noble, cuanto hay de justo y puro, todo lo que es amable y honroso, todo lo que sea virtud y merezca elogio...»
Quiero citar lo que un cristiano de la Iglesia primitiva, Marius Victorinus, escribió en el año 355: “'Todo lo que es verdad' - ¿Cuáles son estas cosas 'verdaderas'? Están establecidos en el evangelio: Jesucristo es el Hijo de Dios y todo lo que conlleva esas buenas nuevas. Cuando sus pensamientos son verdaderos, se sigue que serán "nobles". Lo que es verdadero no está corrompido, lo que significa que es noble. Lo que no está corrompido es verdad. Entonces lo que es verdadero y noble también será 'justo', porque se hace justo o 'justificado'. Y lo que se hace justo es puro porque recibe la 'santificación' de Dios ".

 

TWENTIETH SIXTH SUNDAY IN ORDINARY TIME
September 27, 2020

Theophory in the Old Testament
Theophory is a custom to adapting the name of a deity in a proper name. For example, Apollonius is a common Greek name for men, after their god Apollo. Likewise, names as Theodore or Theophilus include the root “Theo” that means “God”. We find many, many examples of names in the Old Testament that practice this rule of Theophoric, especially those including “EL”, a word meaning power and God.
We have for example, Daniel (“justice from God”), Gabriel (“God is my strength”), Israel (“who struggles with God”), Joel (Yahweh is God”), Michael (“Who is like God?”), Elijah (my God is Yahweh”), Elizabeth (my God is abundance”) or Ezekiel (“God will strengthen”) from whom our First Reading has been taken this Sunday.
Prophet Ezekiel grew up in a priestly family, in Jerusalem. He was familiar with the Temple, and contemporary to Jeremiah, to whom must have known
We may find three sections in the book of Ezekiel: Chapters 1 through 24 contain his call and prophecies of doom against Judah and Jerusalem. These were given before the Temple was destroyed in 586 b.C. Chapters 25 through 32 are oracles against foreign nations, arranged in geographical and chronological order. Chapters 33 through 48 contain prophecies of restoration.
Our First Reading today has been taken from chapter 18, before the destruction of the Temple. Ezekiel while lamenting Judah’s abandonment of the covenant as a nation, points out that each person is responsible for himself and his actions:
«… When a virtuous man turns away from virtue to commit iniquity, and dies, it is because of the iniquity he committed that he must die…»
To be a follower of God and to do what He wants you to do instead of what you want to do, means giving up things of self-pleasure. God respects our freedom, even when we use this freedom to ignore His will and doing ours. But this message is not just a threat, because it includes one of the best descriptions of God’s mercy, as the paragraph continues,
«… But if a wicked man, turning from the wickedness he has committed, does what is right and just, he shall preserve his life; since he has turned away from all the sins which he committed, he shall surely live, he shall not die…»
What else can I say to praise God’s mercy and unconditional love? God’s mercy is remarkable to those who sin, especially with those who may think that they’re not worthy of God’s forgiveness.

VIGESIMO SEXTO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
27 de septiembre, 2020

Teoforía en el Antiguo Testamento
La teoforía es una costumbre de adaptar el nombre de una deidad a un nombre propio. Por ejemplo, Apolonio es un nombre griego común para los hombres paganos, en honor a su dios Apolo. Asimismo, nombres como Teodoro o Teófilo incluyen la raíz "Teo" que significa "Dios". Encontramos muchos, muchos ejemplos de nombres en el Antiguo Testamento que practican esta regla Teofórica especialmente aquellos que incluyen “EL”, una palabra que significa poder y Dios.
Tenemos, por ejemplo, a Daniel (“justicia de Dios”), Gabriel (“Dios es mi fuerza”), Israel (“quien lucha con Dios”), Joel (Yahvé es Dios ”), Miguel (“ ¿Quién como Dios? ”), Elías (mi Dios es Yahvé”), Isabel (mi Dios es la abundancia ”) o Ezequiel (“ Dios fortalecerá ”) de quien ha sido tomada nuestra Primera Lectura este domingo.
El profeta Ezequiel creció en una familia sacerdotal en Jerusalén. Estaba familiarizado con el templo y era contemporáneo de Jeremías, a quien debió haber conocido
Podemos encontrar tres secciones en el libro de Ezequiel: Los capítulos 1 al 24 contienen su llamada a servir a Dios y las profecías de condenación contra Judá y Jerusalén. Estas fueron reveladas antes de que el Templo fuera destruido en el año 586 a.C. Los capítulos 25 al 32 son oráculos contra las naciones extranjeras, organizados en orden geográfico y cronológico. Los capítulos 33 al 48 contienen profecías de restauración.
Nuestra primera lectura de hoy se ha tomado del capítulo 18, antes de la destrucción del templo. Ezequiel, mientras lamenta el abandono de Judá del pacto como nación, señala que cada persona es responsable de sí mismo y de sus acciones:
«... Cuando un hombre virtuoso se aparta de la virtud para cometer iniquidad, y muere, es por la iniquidad que cometió que debe morir ...»
Ser un seguidor de Dios y hacer lo que Él quiere que hagas en lugar de lo que tú quieres hacer, significa renunciar a las cosas que pueden dar placer propio. Dios respeta nuestra libertad, incluso cuando usamos esta libertad para ignorar Su voluntad y en su lugar hacer la nuestra. Pero este mensaje no es solo una amenaza, porque incluye una de las mejores descripciones de la misericordia de Dios, como continúa el párrafo,
«… Pero si el impío, apartándose de la iniquidad que ha cometido, hace lo que es recto y justo, conservará su vida; ya que se apartó de todos los pecados que cometió, ciertamente vivirá, no morirá… »
¿Qué más puedo decir para alabar la misericordia y el amor incondicional de Dios? La misericordia de Dios es notable para aquellos que pecan, especialmente para aquellos que pueden pensar que no son dignos del perdón de Dios.